莱芜市高中美术1 李梅荣 [指导教师] 2008年11月14日 08:19:41
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李梅荣[指导教师]于2008-11-17 9:46:47推荐
在罗马神话中，维纳斯是爱与美的女神；在希腊神话中，这位女神则叫阿芙洛蒂特。 那么，女神与前段时间炒得沸沸扬扬的清华裸奔事件有何联系？诸君莫笑，虽是两码事，也好像八竿子打不到一块儿，且慢，容我道来。
这两天上鉴赏课，展示给思维比较成熟的高中生看这件举世闻名的美神雕塑，问同学们：她到底美不美？我听到了三种声音，一种觉得美；一种说不美；一种不置可否。在欣赏作品前，已谈到古希腊人是多么的了不起，“我们是爱美的人。”波利克里曾自豪的说。不错，这是一个美学观念特别发达的民族，他们热爱美，创造美；不论是否出于战争的需要，他们热爱体育，在体育锻炼时，男子是全裸的。他们热烈的追求上天赋予人的身躯的健美，他们追求人体美的风气，培养了他们以一种自然而然的眼光、一种坦荡无邪的态度来看待裸体形象，这难道不是一种对人的尊严的赏识？对人性的尊重？且看，希腊神话中的神绝不是“神化”的，如宙斯，他好色，惹出不少桃色事件，天后赫拉不断的吃醋……这就是人神同性，古希腊人早在一千多年前就懂得尊重生命本身啦！我们的身体，生命的载体，它的本质是自由的，它的健美，它的活力，我们为什么不去展示它、享受它、赞美它？
看看断臂的阿夫洛蒂特吧，这位被罗丹称为“古代的神品”的雕塑（现存卢浮宫的是罗马时代的复制品），诞生于大海的女神，虽然没有双臂，却似要脱去衣服入海沐浴，她动作幅度不大，但异常含蓄微妙，婀娜的优美体态，极为匀称的身材比例，丰满的身躯，娟美的笑容，笔直的希腊鼻子，安详的目光，她的美实在是典雅至极！断臂对她的美没有任何影响，反而更突出了她的完美，她美的端庄，纯洁，让人不能产生邪念。这就足够了！这就是希腊人崇尚身心健康的代表，这是希腊人心目中的爱与美的女性，这是希腊人对人体美最有力的讴歌，这是希腊人对人性尊严的最好的表露！
这年头，裸奔不是什么新鲜事件，但清华学子的裸奔，的确是头一遭。裸奔的主角之一（非第一主角）是我的学生，暑假当他面对面告诉我时，我还一点也不知道他做了一件触动国人神经的事，我的反应很淡然，说，很好，没什么不妥，在一定的底限之下，我们有权利拿自己的身体说话。
回到家，我打开网，惊讶，得换个词，不是“触动”、是“触痛”了很多人的神经。网络有时给了人们一种天然屏障，骂的话没法看,直接就是“语言暴力”。我就纳闷，到底是谁没有道德底线；中国人对身体的认识，还拿着遮羞布，爱它又恨它。首先，这是一伙大四的美术雕塑专业的即将毕业的学生，瞧，雕塑，他们受西方美学的浸润可说是浸入骨髓，他们对人体的认识，可绝不是一般人的认识水平，他们平时就是不断的拿“材料的身体”在说话。增加清华的人文气息一定要裸奔吗？非也；裸奔了，就失去人性尊严了吗？非也。但裸奔却一定有裸奔的效果。令人欣喜的是，有人这么做了，有人被触痛了，有人不以为然了，有人叫好了，有人宽容了；重要的是，清华学府默认了它的学子的举动，很包容。人有时很冲动；也有处置自己身体的权力；这都是人性。国人缺少对人的个性的关怀，缺少对人与社会的宽容。就清华学子裸奔来说，别说什么好还是不好，说冷漠一点，那是他人的事，无所谓；说直白一点，就别用“道德”这两个字来评判，在夜幕下，裸露自己的身体，绕场跑一圈，关乎不到道不道德，不愿看，闭眼就是了，因为他们隶属文化群体，行为本身带有一定的文化信息传递，又有着特定的人文地点（清华紫荆操场），不是痞子无赖的裸奔；痞子无赖的裸奔那才真叫没意思，随他，他们在一定底线下也有自己的权力。并非人人都有勇气裸奔！
断臂的维纳斯用身体表达上天赐予的无与伦比的美，传达世俗的人性价值；清华学子用自己的方式庆祝毕业，并以此作为对母校的毕业礼物，用裸奔表达身体一定的自由。我并非袒护谁，倒是建议很多人要看看维纳斯的美，在脑子中过滤一遍对人体的认识，不要大惊小怪，动辄上升到道德的高度。人是没有多么崇高的。
随笔一写，没什么严肃的，诸君看着玩儿。
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